意思：东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。望岳 （唐）杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文 东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。
青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气。阴阳：阴指山之北，阳指山之南。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。荡胸：心胸摇荡。
翻译：东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。全文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
1、对泰山的别称。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故称“岱宗”。
2、“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”意思是在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头，描绘的是五岳之首东岳泰山的景象。在古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。所以诗句中的“岱宗”指的是泰山，泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。故表述正确。
3、杜甫《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了”中的“岱宗”指的是泰山。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
4、“岱宗夫如何？齐鲁青未了”的“岱宗”指的是泰山。古人以泰山为五岳之首，诸山所宗，因此将“泰山”叫做“岱宗”。此处的“岱宗”是对泰山的尊称。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”的意思是：五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，它苍翠的山色没有尽头。《望岳》杜甫〔唐代〕岱宗夫如何？齐鲁青未了。
“岱宗夫如何，齐鲁青未了”指的是泰山，位于山东省中部，隶属于泰安市。“相看两不厌，只有敬亭山。”敬亭山：在今安徽宣城市北。望岳 唐代 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了”里的山指的是今天山东省的东岳泰山。 岱宗山即泰山。又称岱山、岱岳、东岳、泰岳等。位于山东省中部，为中国五岳（泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）之一。特点：山势险峻，风景优美，山势雄伟壮丽，气势磅礴。出处：唐代诗人杜甫创作的《望岳》。原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
岱宗山即泰山。又称岱山、岱岳、东岳、泰岳等。位于山东省中部，为中国五岳（泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）之一。因地处东部，故称东岳。泰山总面积426平方公里，主峰玉皇顶海拔1538米，山势雄伟壮丽，气势磅礴，名胜古迹众多，有“五岳独尊”之誉。
代表泰山。解析：岱宗是泰山尊称，泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。此诗句出自唐代杜甫的《望岳》，原文如下：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
山东省泰安市。岱宗夫如何，齐鲁青未了出自唐代杜甫《望岳》，释义：东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。泰山，又名岱山、岱宗，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积42万公顷。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗指的是泰山，亦名岱山，岱岳，东岳、泰岳，是五岳之首，在今山东省泰安市城北，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。相看两不厌，只有敬亭山。
这里的夫为句首发语词，无实在意义，强调疑问语气。“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。原文：《望岳》唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
简述：“夫”是语气词，衔接过渡一下，没有实际意思。原诗：望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。注解：岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。钟：赋予、集中。决：裂开。凌：跃上。 白话译文：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。